少林禅医与西医的区别，少林禅医的理念！

少林禅医一道，与中华传统医学相仿，以气血学说、经络学说、脏象学说、阴阳学说、五行学说等为基础理论。突出以“禅定”为基础法门，运用“气化”、“导引”、“点摩”等基础手法进行诊断、治疗、调养。

少林禅医是在印度医学文化和中国医学文化的基础上经一千多年实践融合后形成的医学流派。

少林禅医也是属于中国医学的一个重要组成部分。

西医与中国传统医学不同，近代西医源于人体解剖和细胞学，在方法论上，近代科学分析的方法出发，把人看做生物性的实体，主要从生理来进行分析，建立其理论与疗法，虽然成绩卓著，疗效可观，特别是对于一些急救病例，传染病例和一些现代病的救治，相对于中医有着快捷方便的优势，但是把人体零析碎割，忽视了其肌体的和谐统一，只见肉体不见全体，难免头痛医头，脚痛医脚。

从中国传统医学的观点出发，确有片面，机械之嫌。服用化学药剂所带来的毒副作用较中医甚多，特别是西方医学对一些疑难病症，慢性病以及亚健康疾病，大多显得乏力。

二十世纪初，在东方传统哲学、医学的刺激和启发下，依据现代新技术的发展，西医中相继出现了心身医学、行为医学、社会医学等新学说，被称之为西医界的“第三次革命”。当代西方一般以生物医学、心身医学、社会医学构成现代医学的三大支柱，其中心身医学和社会医学在理论和思想治疗上，都受到东方传统哲学、医学、佛学、瑜伽、气功、禅定的影响，表现出一种从近代生物医学基础向东方传统思想靠拢的倾向。

曾经有过一个统计，西方社会中50%以上的疾病都是由于心理原因导致，心身医学、行为医学辩证和整体地探究观察人的疾病，看到了人的心理、行为与健康、疾病乃至整个生活方式、社会问题的密切关系，比较于传统西医的形而上学思想，的确是一大飞跃。

中国传统医学中，历来重视精神、心理、行为、环境与健康的关系，认为不良心理、不良社会行为、不良社会环境和社会生活会使人生病，这是中医等东方传统医学的基本观念，也是佛教医学的基本观念。

其一，禅医不排斥其他任何有效医药学及疗法，通过禅的思维方法以适应患者当下实际疗效为本质。

其二，禅医源自于少林历代高僧大德，融汇了佛医、中医及自身的修行参悟，结合少林寺的禅武修炼过程中摸索出的一套系统的少林医药学说，少林禅医药，是佛学（医方明）与嵩山少林寺及东方药师佛伏藏文化的结合，完美体现了中华传统医学文化，经上千年的实践融合后形成的医药学创新流派。

它在继承发扬中华传统医学理论的基础上，突出佛教大缘大慈、同体大悲之精神。经过上千年的经验积累，针对禅修者的心理状况，及练功者的身体状况，都有相应的治疗方法；讲究医患之间在心灵沟通的境界下进行意气神合的相应配合治理，特别是跌打损伤及康复疗法有独特效果。同时为体现佛法慈悲济世精神，也总结了历代平民百姓的常见病治疗的经验和积累。

其三，禅医疗法不局限于中医的阴阳平衡疗法，也不局限于西医的对抗疗法。而是以佛学的因果论，通过辩证的思维修证，透过现象看本质，找出病的起因及其酿果过程，对因及果通过心药、身药或法药、物药进行并行调治。教导患者通过内观禅修经脉流注的状态和病体脏腑细胞组织间的对话交流，启动自身的免疫功效，调和已产生的因果病症，修复自身全息场的圆满。