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“禅医”是中国传统医学中的一条支脉，是中华民族的宝贵财富，它是在佛教禅宗观念影响下形成的医学流派，故此人们俗称它为禅医，是治病养生的大智慧。
经过上千年的发展，禅医有着自己独特的行医特色。*主要的就是三疗七修，今天我们来主要说一下三疗。
禅 疗 禅疗是以少林寺达摩禅师所传经法而著名，达摩主张以“寂修”为本，万念皆空，明心见性。通过锻炼呼吸入门，对于气脉中和、坚实其内脏、顺通经络以充养先天，开启般若之法具有重要作用。 禅医与传统中医理论一样，认为禅机即为气机，悟禅机即悟气理。 怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，湿则气泄，惊则气乱，忧则气滞，劳则气耗，思则气结，气随百病，百病发于气也。气是构成万物的物质，一切事物都是气变化的结果。 气通则血脉通，气不通则血脉不通，病生矣。所以，知禅机即可释病理，以通气化滞开结为主，主要以点化人体经络和气穴为主，以少林一指禅，二指禅之功点摩人体之经络气穴，化人体之滞气和气结，滞化结开气通则病释。 同时通过忘我修心，让身体及各组织系统得到*大的自我修复，谓之“禅疗”。 功 疗 少林寺传统功夫包含大量养生功法，龙拳练神，虎拳练骨，豹拳练力，蛇拳练气，鹤拳练精。来提升修练者的精气神。另通过少林72绝技的修练来恢复提升人身的卓越功能。同时通过练习《八段锦》、《禅拳》、《锦掌》等少林导引功夫疗病，修学《易筋经》、《洗髓经》来令生命返璞归真，正本清源，深谙契合人体的构造本质，启动生命本生生机之源。 食 疗 少林禅医一道，不但有其独特的学术理论及行之有效的临床医术，而且特别注重食品养生。 禅医理论认为：用药不如进食，药疗不如食疗。佛禅一道，于饮食中讲究较多，斋饭素食，乃是总括。 观之牛羊一类，虽饮水食草，然膘肥体壮，或奔跑或负重，皆有坚忍耐力。所以，禅医医理在于引导患者医病之时，不食荤腥，而是食之以特定之谷物、蔬菜。腥是所有动物肉类，荤是葱、韭、蒜、芥等，且苦辣酸甜咸五味皆不可过食。 民间亦常有“鱼生火，肉生痰，青菜豆腐保平安”一说。通过特殊之饮食调理，由内而外来调理人体脏腑、气脉，从而驱病强身。 中华传统医学*古老的经典著作《黄帝内经》中即提出“五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充”，充分说明了饮食和身体的重要关系。民间有说法，“小病小养，大病大养”，“养”的正确理解指“调养”，主要是饮食方面的调养，即食疗。 此三种疗法，在具体运用中又可以归结为吐纳、导引、针灸、膏膜之“八字疗法”和“窍疗法”。都是依据人体之经络、气血原理，以化气通窍为目的。 经络是运行全身气血，联络脏腑肢节、筋肉、皮肤，沟通人体上下、内外的通道和联络网。人体不同的组织器官各有不同的生理功能，然在经络的沟通、联络作用下，他们相互协调、共同配合，使人体成为一个表里、上下彼此紧密联系、和舟共济的统一整体。 “八字疗法”的主要方法即是引导患病者行吐纳、导引之法，再辅以针灸、膏膜之术使周身经络通达、气血顺畅从而祛病强身。 “窍疗法”，主要是依据人体五脏六腑，百脉七窍周身相通之理来医病治病。 五脏的生理功能虽各不相同，但心是人体生命活动的主宰，在脏腑中居首要地位。如心气旺盛，则血液能在全身经脉中正常运行，周流不息，营养全身。如心气不足，则血不充盈，经脉不利，势必造成血流不畅或血脉空虚，出现心悸、脉象细弱乏力的症状。 而心气不足，则又是人体自身气滞郁结所致。而化滞开结，即可充盈心气，通畅血脉。 人体是一个有机统一的有机整体，而这种整体联系是以心、肺、肝、脾、肾五脏为中心，以七窍相连而通达全身。人体之七大窍，眼鼻口舌耳上五清窍和体下两大浊窍通达全身，掌管人体一切之进出。 运用“窍疗法”治疗时，主要以我们自己配制的中草药水点滴人体之清窍，或将我们研磨的中草药由鼻腔每日定量吸入少许，再辅之以清窍处的点摩和适量的中药汤剂，从而化滞、清道、通窍。大窍通则大病无，百窍通则百病无，通窍为治一切病症之法门，窍通则病除。 少林禅医，博大精深！
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