佛教养生：运动、精神结合，调节身心！

如果深入了解佛教的修行方法，便不难发现，佛教除了从饮食方面来调节修行者的身心，还从运动和精神生活等多个方面，来调节身心，使之达到平静、和谐的生理状态，所以不少佛教修行者都能够拥有健康的身体、快乐的心态。

勤运动

即养身、修性，包括内修禅定，外修体态。健康的体魄在于运动，运动能够调节身体的气血运行。这一点，在佛教修行方法中，也有体现。

禅定

浅显地说，即静坐。于静谧通畅处，着宽衣松带，盘腿而坐，可采取跏趺、单盘或散盘三种姿势。全身放松，脊柱正直，口唇微闭，舌抵上腭。两手仰掌，一掌叠于另一掌上，拇指相对，置于大腿根部。调整呼吸至细微绵长，使心念处于宁静安详的状态。静坐可视为静止的运动，能调整呼吸、宁静心神、舒畅关节、按摩肌肉。若深入之后尚能明心见性。

经行

于一定之地按顺时针方向行走。如禅宗的跑香、行香、净土宗的绕佛。跑香讲究甩手阔步、朝气蓬勃，原本是防止坐禅久后昏昏欲睡而设，时常练习又可养身疗病。绕佛应当缓步从容、气定神闲，边走边唱念“南无阿弥陀佛”。经行是适度的全身运动，而且其中蕴含着宗教仪式，较之普通的跑步，行走更富于庄严、欢喜的氛围。

拜佛

虔诚的佛教徒的必修课。其实，正确的拜佛动作，能够调整全身大小关节，尤其是整个脊柱都能得到良性刺激，使原本因长期姿势不当造成的神经挤压得到纠正；同时，拜佛使胸部、腹部、四肢得到适度的活动，能增强心肺功能、按摩胃肠、舒展韧带、通畅全身血液循环。因而经常拜佛的行者，身体柔软轻快，反应敏捷。

唱诵

佛教的诵经、持咒和念佛等功课，均通过歌唱方式进行。其曲调乍闻之下似乎单调乏味，若凝神谛听，则妙不可言。诵经持咒讲究“水流弥陀、火烧楞严”，是指诵经须悠缓从容，如水淌般平和流畅；持咒应雷厉风行，如火燃般快捷迅速。念佛的曲调更是丰富而优美，平和的、热情的、欢快的、绵长的，随缘而定，令行者愉悦满怀、法喜充满。唱诵能长养修行信念、陶冶宗教情操，同时舒畅心肺，而且不少行者在长期的唱诵中炼出一副嘹亮的歌喉。

少林武术名扬天下，不仅能强身健体、扶危止恶、护持佛法，且能由武入禅、习武见性。千百年来，少林寺高僧辈出，均佛理深邃、武艺精湛，弘扬佛法、利世济人。其高寿者比比皆是，自不待言。

这些运动的修行方法，常常结合在一起进行，让身体处于和缓的动态之中，既避免过于劳累，也避免过于安逸。

守精神

即修心，要求佛弟子慈悲、博爱、空寂无我。不断从心理困惑的束缚中解脱出来。心理对于人体健康的影响，现代科学已有深刻的论述。通过心理来调整身体健康，也成为一种重要的治疗手段。

事实上，佛教在心理治疗方面，具有非常丰富的理论与实践经验。佛教三藏十二部典籍，从某种程度来说，就是对治凡夫八万四千烦恼的心理治疗方案。佛教两千多年的历史，从某种程度来说，也是治疗众生心理疾病的历史。

少林禅医养生，传承少林精神，弘扬禅医文化！